PHIỀN NÃO TỨC BỒ ĐỀ

PHIỀN NÃO TỨC BỒ ĐỀ

HT. Thích Thiện Đạo

Cuộc sống là một tổng hợp với nhiều đối đãi phân chia, và từ sự phân chia này đã đem lại trạng thái bất an đối đầu. Đau khổ từ đó xuất hiện với nhiều cấp bậc khác nhau. Hành giả của đạo giải thoát, bằng trí tuệ Bát nhã vô phân biệt, cùng với lòng từ bi vô điều kiện, có năng lực hóa giải tất cả mọi dị biệt để Phật tánh được hiển lộ. Khi Phật tánh được hiển lộ trọn vẹn, thì phiền não tức Bồ đề.

Tiểu phẩm sau đây đã nói lên tinh thần trong Ma có Phật, trong Phật có Ma, Ma Phật có cùng bản thể.Có lần Chúa Ma đến thăm Phật để giải bày tâm sự. Ngài A Nan không muốn Chúa Ma gặp Phật nên đã ngăn cản:

– Ông không nhớ ngày xưa dưới cội Bồ đề, Ông đã bị Đức Phật đánh bại rồi sao. Hôm nay, Phật không tiếp Ông đâu. Ông là kẻ thù của Phật.
Chúa Ma cười ngất rồi nói:

– Phật của Ông cũng có kẻ thù sao? Điều này hơi lạ đấy. Tôi nghĩ rằng chính Ông nói chứ Phật không nói thế bao giờ.

Ngài A Nan bị thất lý, lúng túng chưa kịp trả lời, Đức Phật đã tiến ra bắt tay Chúa Ma đưa vào trong thất, thân mật thăm hỏi:

– Lâu nay, Ngài được khỏe chứ, mọi việc đều tốt đẹp như ý chứ?
Chúa Ma uể oải tâm sự:

– Chẳng vui chút nào, thưa Ngài Cù Đàm. Rất nhiều người bắt đầu xa lánh chúng tôi. Chúng tôi chán làm Ma lắm rồi. Chúng tôi muốn đổi đời. Chúng tôi muốn làm chuyện gì khác hơn, thực tế hơn, hữu ích hơn. Ngài có thể giúp chúng tôi được không? Như Ngài biết đó, làm Chúa Ma không dễ chút nào. Mỗi khi nói phải nói lời mập mờ tối nghĩa, lập lờ trắng đen làm rối loạn tâm trí người nghe. Khi làm việc gì phải quanh co quỷ quyệt, đôi khi phải thật hung ác, áp đảo người nghe, nói làm mâu thuẫn, tà chánh lẫn lộn. Tôi thật sự chán nản lối hành xử như thế này. Nhưng điều làm tôi nhức đầu hơn cả là bọn đệ tử thuộc hạ của tôi, lại luôn luôn không ngớt hô hào chấn hưng đạo đức, xóa bỏ bất công, đem lại tự do hạnh phúc. Tôi chán ngấy lối hô hào này. Tôi muốn làm gì khác hơn, thực tế hơn. Nếu Ngài không từ chối, tôi xin giao hết đệ tử của tôi cho Ngài.

Sau phút trầm tư, Đức Phật thân mật nói với Chúa Ma:

– Tôi thật sự thông cảm những điều Ngài mới trình bày. Có lẽ Ngài nghĩ rằng làm Phật như tôi sướng lắm. Ngài có mệt mỏi của Ngài, tôi có nhọc tâm của tôi. Vì lý do này lý do khác, đệ tử của tôi cũng đã nhân danh tôi nói nhiều lời tôi chưa hề nói, làm nhiều điều trái với những gì tôi đã giảng dạy. Họ đua đòi theo pháp thế gian, ham danh trục lợi, chia bè kết phái. Họ mượn danh nghĩa tôi để tôn vinh tự ngã. Thay vì từ bi cứu giúp, họ lại tùy tiện hành động. Thay vì vô ngã vị tha, họ lại sa ngã thâu góp cho đầy túi tham quyền lực. Nếu phải ở vào vị trí của tôi, có lẽ Ngài không thích thú và cũng chẳng muốn làm Phật đâu.

Đức Phật bắt tay Chúa Ma, cùng thưởng thức tách trà tri kỷ.

Nhân đây, Đức Phật nói đoạn kinh cô đọng, sâu sắc như sau: “Vì không có sở đắc, Bồ tát an trụ trong trí tuệ Bát nhã, tâm không chướng ngại. Do tâm không chướng ngại, nên không có sợ hãi, xa lìa tà kiến điên đảo, rốt ráo tịch tịnh vắng lặng tức là Niết Bàn tối thượng”.Như chúng ta đã biết, chúng sinh đa nghiệp, Phật dùng phương tiện quyền xảo để hóa độ, chứ không phân chia đối đầu như hàng phàm phu chúng ta. Chúa Ma không thích sống trong ma cảnh, tìm đến Phật để giải bày tâm sự, quả là trong Ma có Phật, trong Phật có Ma. Phật Ma chỉ hơn nhau cái đầu.

Khi Phật tánh hiển hiện, thì phiền não ma chướng đều cúi đầu bái phục, nguyện đổi đời chuyển kiếp. Trong phiền não có Bồ đề, trong Ma có Phật. Ma Phật sống chung hòa bình, để rồi cuối cùng, Ma cũng được thành Phật. Tuyệt vời, tuyệt vời!